Liber Ordinis

Prologus

Este es el libro del Orden. No el libro de un hombre, ni de un poder, sino del Orden mismo, que preexiste a toda institución y a toda voluntad. El Trono de Eucategarion custodia este libro. No lo posee. No lo escribe. Lo preserva y lo hace visible.

Liber I — Del Orden

1. Art. 1. El Orden precede a toda autoridad.
2. Art. 2. La Verdad no se crea: se custodia.
3. Art. 3. Ninguna institución es legítima si no sirve al Orden.
4. Art. 4. El Orden no es instrumento del poder: el poder es instrumento del Orden.
5. Art. 5. El Orden es anterior al tiempo; su manifestación en el Reino es temporal, pero su esencia es eterna.

Liber II — De la Fides

1. Art. 1. La Fides no se impone: se preserva.
2. Art. 2. La Fe es el reconocimiento libre de que el Orden es verdadero.
3. Art. 3. Sin Fides, el Orden se convierte en burocracia. Sin Orden, la Fides se convierte en superstición.
4. Art. 4. El Reino custodia la Fides sin pretender poseerla.
5. Art. 5. La Fides se comunica por el testimonio, no por la coerción.

Liber III — De la Institución

1. Art. 1. El Reino existe para dar forma visible al Orden.
2. Art. 2. Todo cargo, dignidad o función existe en servicio al Orden, no en beneficio propio.
3. Art. 3. La autoridad se legitima por el servicio, no por el nombramiento.
4. Art. 4. Quien traiciona el Orden pierde toda autoridad, aunque conserve el título.
5. Art. 5. Las instituciones duran mientras sirven al Orden. Cuando dejan de hacerlo, se extinguen.

Liber IV — De la Metrópolis

1. Art. 1. La Metrópolis es el corazón visible del Reino.
2. Art. 2. En ella habita el Trono, y desde ella emana toda norma legítima.
3. Art. 3. La Metrópolis no es privilegio: es responsabilidad.
4. Art. 4. Todo lo que se consigna en el Archivo Metropolitano se considera verdadero hasta prueba en contrario.
5. Art. 5. Gobernar la Metrópolis es custodiar el centro del Orden.

Liber V — Del Autocrátor

1. Art. 1. El Autocrátor es el Custodio supremo del Orden, no su propietario.
2. Art. 2. Gobierna porque sirve, no sirve porque gobierna.
3. Art. 3. Su autoridad nace del Orden y al Orden regresa.
4. Art. 4. Ningún acto del Autocrátor es legítimo si contradice el Orden que está llamado a custodiar.
5. Art. 5. El Autocrátor responde ante el Orden, no ante ningún hombre.